zawaz mout3a

بسم الله،والحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله،وبعد:-

زواج المتعة هو الزواج الذي يقصد به الطرفان الاستمتاع الجسدي بينهما فترة محددة من الزمان، وهذا النوع من النكاح قد كان موجودا في الجاهلية.

فلما جاء الإسلام تدرج في إلغائه كعادته في فطام النفس عن مألوفاتها كالخمر، فجلعله الإسلام جائزا في نطاق ضيق يصل إلى حد الضرورة، وذلك أثناء سفر الرجال في الغزوات الطويلة، وعدم صبرهم عن النساء فأباح لهم المتعة في هذا الظرف الطاريء.

ثم أعلن الرسول صلى الله عليه وسلم الكلمة الأخيرة فيه فحرمه في كل الأحوال.

وظل سيدنا عبدالله بن عباس يجيزه في حالات الضرورة فلما رأى أن الناس أساؤوا تطبيق فتواه تابع بقية الصحابة على تحريمه في كل الأحوال، فغدا نكاح المتعة حراما إلى الأبد.

وهذا ما أفتى به الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي، وإليك نص فتواه :-

الزواج في الإسلام عقد متين وميثاق غليظ، يقوم على نية العشرة المؤبدة من الطرفين لتتحقق ثمرته النفسية التي ذكرها القرآن -من السكن النفسي والمودة والرحمة- وغايته النوعية العمرانية من استمرار التناسل وامتداد بقاء النوع الإنساني (والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة) سورة النحل:72.

أما زواج المتعة، وهو ارتباط الرجل بامرأة لمدة يحددانها لقاء أجر معين، فلا يتحقق فيه المعنى الذي أشرنا إليه. وقد أجازه الرسول صلى الله عليه وسلم قبل أن يستقر التشريع في الإسلام. أجازه في السفر والغزوات، ثم نهى عنه وحرمه على التأبيد.

وكان السر في إباحته أولا أن القوم كانوا في مرحلة يصح أن نسميها (فترة انتقال) من الجاهلية إلى الإسلام؛ وكان الزنى في الجاهلية ميسرا منتشرا. فلما كان الإسلام، واقتضاهم أن يسافروا للغزو والجهاد شق عليهم البعد عن نسائهم مشقة شديدة، وكانوا بين أقوياء الإيمان وضعفاء؛ فأما الضعفاء، فخيف عليهم أن يتورطوا في الزنى، أقبح به فاحشة وساء سبيلا.
وأما الأقوياء فعزموا على أن يخصوا أنفسهم، أو يجبوا مذاكيرهم كما قال ابن مسعود: "كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس معنا نساء فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، ورخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل".

وبهذا كانت إباحة المتعة رخصة لحل مشكلة الفريقين من الضعفاء والأقوياء، وخطوة في سير التشريع إلى الحياة الزوجية الكاملة، التي تتحقق فيها كل أغراض الزواج من إحصان واستقرار وتناسل، ومودة ورحمة، واتساع دائرة العشيرة بالمصاهرة.

وكما تدرج القرآن بهم في تحريم الخمر وتحريم الربا -وقد كان لهما انتشار وسلطان في الجاهلية- تدرج النبي صلى الله عليه وسلم بهم كذلك في تحريم الفروج. فأجاز عند الضرورة المتعة ثم حرم النبي صلى الله عليه وسلم هذا النوع من الزواج. كما روى ذلك عنه علي، وجماعة من الصحابة رضي الله عنهم. ومن ذلك ما أخرجه مسلم في (صحيحه) عن سبرة الجهني "أنه غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم في فتح مكة، فأذن لهم في متعة النساء. قال: فلم يخرج حتى حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم"، وفي لفظ من حديثه: "وإن الله حرم ذلك إلى يوم القيامة".

ولكن هل هذا التحريم بات كزواج الأمهات والبنات أو هو تحريم مثل تحريم الميتة والدم ولحم الخنزير، فيباح عند الضرورة وخوف العنت؟

الذي رآه عامة الصحابة أنه تحريم بات حاسما لا رخصة فيه بعد استقرار التشريع. وخالفهم ابن عباس فرأى أنها تباح للضرورة. فقد سأله سائل عن متعة النساء فرخص له فقال له مولى له: إنما ذلك في الحال الشديد، وفي النساء قلة أو نحوه؟ قال ابن عباس: نعم.

ثم لما تبين لابن عباس رضي الله عنه أن الناس توسعوا فيها ولم يقتصروا على موضع الضرورة، أمسك عن فتياه ورجع عنها

والله أعلم .

Nombre de messages : 757 Date d'inscription : 08/10/2006

السلام عليكم

جزاك الله خيرا على المقال

Admin Nombre de messages : 937 Age : 41 Date d'inscription : 02/10/2006

salam

merci mehdi pour l article, c'est varie que certaine formes de marriage commencer a suscitter "lfitna" surtout en egypte et proche-orient comme azzzawaj al3ourfi , zawaj lmissyar ..., j aurai voulu dire que lhamdoulillah, nous n'avons pas ces cas, ces types de marriage, mais je crain à mon avi que nous n'avons pas pensé a cela car nous avions un autre recour facile , "azzina" , je ne sais pas si c'est moi seul qui voi les choses comme cela ou est ce qu il y en a d'autres..

salam

tas raison radouane si tu as vu le verre d'eau du coté vide.....malheureusement mais si tu le vois du coté rempli tu vas te faire compte ke ici au maroc labnat comme on dit dial darhom ne pensent ke au vrais mariage et peuvent faire la difference entre le vrais mariage et le faut ou le hram , mais ailleurs elles sont pas tr consciente de ca wallaho a3lam

Admin Nombre de messages : 937 Age : 41 Date d'inscription : 02/10/2006

salam

je ne dis pas le contraire les filles partot pensent au marriage et pas à d 'autres relations, mais si tu fais une comparaison avec le proche orient, tu verra que zinna n'est pa trés féquent (existe biensur et avec une certaine importance) par rapport à notre pays, car l'alternatif pour eux c'était ces différentes formes de marriage, mais nous , nous n'avons pas adopté ses marriages de jeunes et nous somme allé directement à zina c'est ce que je pense personnellement, c'est notre réalité , notre honteuse réalité

mais bon, les deux choix sont faux , et ne peuvent être substituables les uns aux autres, l7ram 7ram quelque soit sa forme,
aji?? ngoulou lah yehdina?? n'est ce pas??? Smile

salam

llah yahdina w yrad bina....

zamanou lfitna w rabi yaster... Biensûr on pourra que être contre ce type de mariage "zawaj lmout3a" , c'est comme si on se marie que pour satsfaire le besoin du corp, c'est une chose que refuse la logique et "lfitra" même. le mariage est une institution fondé sur le respect mutuel et l'amour spirituel.

biensûr, on peut pas avoir comme altérnative les formes de mariage adoptés ailleurs, mais ici il faut faire attention à une chose très importante, il faut faire la différence entre la forme du mariage refusée par "char3" et celle rejetée par la société et les tradition et cotumes. Zawaj "frind" par exemple comme il est appelé en egypte, je ne vois pas où est le problème dans une telle forme du mariage. Tout est accompli, "lmahr" "lkaboul" "mouwafakat lwaliy" et le seul souci c'est que les deux jeunes mariés n'ont pas de quoi procurer une maison donc chacun des deux reste chez lui et aux vacances par exemple ils se voient soit chez le garçon soit chez la fille. Si la famille accepte une telle situation pourquoi donc le refuser !!??

salam
moi je pense au sujet dial zina que le grande responsabilite reviend a l etat car elle construit des lycees mixte donc je remarque que petit a petit ca nous parrez normal de voir des couple dans la ce qui n etait pas le cas il y a 10 ans sans parlez des endroit de rencontre comme les clubs les discotheques... et enfin n oubliez pas quand n ai devenu parmi les premiers pays dans le tourismes sexuels....

bon j etais degoute quand j ai lu l articule vu que je pensait le faire au min pour cette annee qui me reste en france
lah yhdi ljami3

nn khay Mehdi wa iyak, si tu veux te marier allez y, choisi bant nass, une française pk pas, et tzawaj liya m3a rassek, mais surtout pas matanwich "zawaj lmout3a", nwi que ca sera le mariage de ta vie et matfrakoum ghir lmout, et pk pas cette fille dkhoul 3la yadik lal islam w takhad lajr lakbir.

asi anass chnou daba bghiti tredni ma3endi kelma yak tafekna

ma_premiere_vie a écrit:: llah yahdina w yrad bina....

Zawaj "frind" par exemple comme il est appelé en egypte, je ne vois pas où est le problème dans une telle forme du mariage. Tout est accompli, "lmahr" "lkaboul" "mouwafakat lwaliy" et le seul souci c'est que les deux jeunes mariés n'ont pas de quoi procurer une maison donc chacun des deux reste chez lui et aux vacances par exemple ils se voient soit chez le garçon soit chez la fille. Si la famille accepte une telle situation pourquoi donc le refuser !!??

c la premier fois ke j'entends parler de ce type de mariage!!!!!! Suspect

khay Mehdi hadchi ma fih la tafakna la tkhassmna, lkti bant nass z3am a khouya, rah b7al lbard tji tlkani sbaktak Smile

Pour toi Hind, c'est une forme de mariage afta biha un des "3oulama" de la syrie pour les pays occidentaux mais elle a fait l'objet d'un grand débat en Egypt, et la question était pk pas adopter cette forme même aux pays arabes musulmans dans la mesure où les conditions de vie des jeunes ne diffèrent pas beaucoup de ce qui est le cas ailleurs, et donc les garçons et les filles ont besoin de la solution qui leur permet de "ghad lbassar" et avoir l'occasion de faire "la7lal".

ok merci pr lexplication mais je vois ke ca merrite pas de fatwa puiske mostawfi chorot l 'essentiel hoi la famille accepte ca au depart , en tt cas rah katra yak kayn li kaydrab sdak oybka des années 3ad imchi ldaro bidman ma halto lmadia tasmah bidalik

je ne crois pas que ce type de mariage est valide ds notre religion car il y a un "roukne" qi manque c l3ichra les deux marie doivent vivre dans le meme endroit
le probleme c pas de financement mais c de mentalite
je vous donne un simple exemple
un couple "copains" qui travaillent tous les 2 ds un centre d appel et qui disent qu ils n ont pas les moyens
je crois avec 4000dhs chacun c tres suffisant pour un jeune couple....

Le fait de vivre dans une seule maison c pas un "rokn" de mariage mehdi, c le normale, mais à nos jours le normale est devenu des fois impossible. en plus "l3ichra" ne se réalise pas en vivavnt ensemble, "l3ichra" w "lmawada" w "ra7ma" se sont des valeurs assez sacrées qui doivent naître entre le couple au moment de "drib sdak", qu'ils vivent ensemble ou pas.

Les 8000 Dh ne sont pas toujours suffisants, mais ca reste une solution, la3mach 7ssan man la3ma.

ma_premiere_vie a écrit:: Les 8000 Dh ne sont pas toujours suffisants, mais ca reste une solution, la3mach 7ssan man la3ma.

assi anass dit moi nos parents ils ont combien en salaire

c vrais anass tu exagères 8000 kafya lihih affraid

come a dit mehdi nos parents ne le dépassent pas ds les meilleurs cas et avec une famille ou il ya au min trois enfans...!

La femme n'est pas obligée mon ami à participer avec son salaire dans la vie de tous les jours, et le mari qui se respecte ne va pas demander à sa femme à la fin de chaque mois, où est ton salaire ?? ca reste un choix pour la femme, et même si, je dirai que l'époque quand nos parents ont décidé de constituer leurs foyers n'était pas comme la notre. koulchi tghayar a khay, les mentalités, les conditions de vie, et même les prix, dawar l ddar w goulihoum ch7al tadir labtata f souk had layamat confused

ma_premiere_vie a écrit:: La femme n'est pas obligée mon ami à participer avec son salaire dans la vie de tous les jours, et le mari qui se respecte ne va pas demander à sa femme à la fin de chaque mois, où est ton salaire ?? ca reste un choix pour la femme, et même si, je dirai que l'époque quand nos parents ont décidé de constituer leurs foyers n'était pas comme la notre. koulchi tghayar a khay, les mentalités, les conditions de vie, et même les prix, dawar l ddar w goulihoum ch7al tadir labtata f souk had layamat

1 ere chose c quoi le mariage pour toi?
pour moi c que le couple devient une seule personne et de partager tous et j ai remarque que de nombreux couples font un compte commun et ton tu me dit que c mon salaire et c son salaire
2eme chose il faut juste avoir "alkana3a" car la plupart des couples leurs revenus ne depassent pas les 5000 dhs par mois et hamdoulah ils sont bien
rappel toi du temps de rassoul sala lahou 3alayhi wa salam
ce qui nous manque c nhamdoulah wnchekrouh

Heureux de te connaître plus Mehdi, tes idées me donnent espoir et me prouvent qu'il y autant de jeunes qui sont prêts à accepter le minimum pour constuer un foyer heureux et stable, mais excuse moi mon ami, c'est un point de vue que tu ne peux pas généraliser. "alkana3a" est une grande valeur, oui, mais que tu ne peux pas imposer aux gens. Toi et moi on peut vivre avec nos 4000 Dh (lalkinahoum) et bekhir wlhamdoullilah, mais on peut pas imposer une vie avec les même 4000 DH à une autre personne. biensûr si l'autre partie accepte alors rabi ybarak w yzid, si non, on doit respecter les rêves des jeunes filles qui attendent encore le mari qui va les prendre vers un autre monde où elles trouveront tout ce qu'elle souhaitaient depuis leur enfance... C'est leur droit mon ami, et tawa7ad ma drabna 3la yaddiona bach namchiw nkhatbouhoum man dyourhoum.

"pour moi c que le couple devient une seule personne et de partager tous et j ai remarque que de nombreux couples font un compte commun et toi tu me dit que c mon salaire et c son salaire" C'est ce que tu dis Mehdi !! Parteger tout oui, mais si la femme veut et accepte de partager ce qu'elle a evec toi, si non quelle définition donnes tu à "lkiwama" ??

Moi lorsque je parle comme ça j'imagie pas que je pourrai vivre cette expérience de mariage tout en comptant sur mon salaire tout seul, la vie est devenue de plus en plus dûre, mais au même temps je défend le droit de la femme à garder son salaire pour elle seule. c'est un "fadl" et pas un devoir.

salam

bien dit anass, l'homme peut pas obliger à la femme de lui donner son salaire et l'homme ki oblige la femme de faire ca par obligatiion et pas par amour pour moi ne mérite pas d'avoir lakab alkiwama !! mais je pense k il ya aucune femme au monde ki aime son mari et sa famille va surement partager tous avec eux mais avec une liberté totale pas par obligation Exclamation

et c elle refuse , elle doit surement rien à son mari et c à lui d'assumer la reponsabilité de sa maison Exclamation

salam,

Je crois que j'ai oublié une chose très importante qui peut compléter mon point de vue : garder le salaire pour elle seule et avoir la liberté de participer aux dépenses de la maison si moi, comme mari, j'accepte son travail dès le début et je m'engage à assumer la responsabilité tout seul et à tolérer son absence de la maison, si non j'ai tout le droit, comme mari toujours, de refuser son travail, avant le mariage biensûr, et c'est à elle de choisir.

C'est juste pour être honnête avec moi même, toute chose égale par ailleurs... Wink

est ce ke ca existe encore un homme ki va dire à sa femme stop le travail c moi le reponsable et toi ta responsabilité c la maison Rolling Eyes

j'éspère ke ca existe encore....mais malheureusement aujourd'hui l'homme chrche la femme slariée avant n'importe kelle autre chose !!!

Nombre de messages : 757 Date d'inscription : 08/10/2006

Salamo3alikom

Alors je me sens très jalouse en lisant cette bonne discussion car j'étais pas avec vous, mais bon "malhou9a" Wink

, je vais commencer d'abord par dimma lmalia de la femme et sa participation aux dépenses de la famille, bref presque 95 % des femmes qui travaillent mettent la grande part de leurs salaires à la disposition de leurs familles sauf qlq exceptions qui sont très rares malgré que la femme jouit d'une indépendance dans ce côté là ,et j'ai parlé de la part car dans la plupart des cas, une part du salaire est donné aux parents, que pour l'homme ou pour la femme, et bien sur ça se diffère d'un cas à l'autre, et c'est un devoir

(أنت ومالك لأبيك)

الحديث
deuxième chose vous avez parlé du mariage avec une étrangère qui n'est pas forcément musulmane, alors là, il faut être très prudent, car malheureusement ça ne marche pas bien pour tous les cas, et je connais des gens qui se sont mariés avec des étrangères alors la femme refuse de se convertir à l'islam, bien sur on va pas l'obliger, ce qui pose un très grand problème à l'éducation des enfants et à la stabilité de la famille en général,

troisième chose vous avez parlé de "l9ana3a" oui c'est ça Smile

mais on n'y parvient que si on comprend bien quelle est la source du bonheur, le vrai bonheur dans cette vie, pourquoi on est là et où allons nous après, parce que la personne qui n'a pas "l9ana3a" c'est une personne à mon avis qui cherche tout le temps un bonheur mais en prenant le faux chemin .

salamo3alikom